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从庞贝壁画看到汉代单衣

来源:未知 编辑:admin 时间:2018-07-30

  (记者 李萍)一手持花篮,一手轻捻花枝的花神芙罗拉,身着色泽娇艳富丽、质地温柔超脱的丝绸,衣袂随风飞舞,轻轻回顾,尽显曼妙娇媚的身姿。正在中国国度博物馆展出的“无问西东——从丝绸之路到文艺回复”展览上,这个发觉于庞贝古城中的斑斓背影,在展厅伊始,就将观众的眼光拉回到那条承载着工具方经济、文化交换的要道——丝绸之路。同时表态的另有文艺回复威尼斯画派作品《诸神之宴》、乔托名作《圣史蒂芬》、黄公望《溪山雨企图》、倪瓒《水竹居图》……来自意大利21家博物馆和中国17家博物馆的200余件套文物珍品,以中西方文物比拟展现的全新视角、跨文化的视野和全新的理念,出现“丝绸之路”在汗青上的影响和分歧文明之间交换互鉴、兼收并蓄、配合成长的千年史诗,更从一个特殊视角审视中国艺术对欧洲文艺回复的影响,展示多元文化交融共生、彼此影响的汗青脉络。

  这次展览由中国国度博物馆和湖南省博物馆配合举办,分为大漠之舟、逾越七海、帝国剪影、凤凰西行、丝绸之梦和世界交融六个单位,将展至8月19日,是近年来国度博物馆与国内博物馆竞争中数量最多、文物最丰硕的展览之一。

  进入展览第一单位“大漠之舟”,东汉三羊钮铜酒樽和承自伊特鲁里亚文明的古罗马青铜遥相照应;古埃及人抵御“恶眼”险恶气力的护身符蜻蜓眼式玻璃珠,由楚国人据本人的审美再创作,用几何纹饰间隔齐心圆纹饰,成为更倾向于粉饰功效的战国蜻蜓眼玻璃珠;花神芙罗拉的衣服,与湖南马王堆出土的那件薄如蝉翼的衣服类似…。

  “丝绸之路”这条毗连着中国与欧洲的古代商业要道,犹如沙海上的行舟,把工具两大文明接洽在一路。千百年来,这两个代表古代文明最高成绩的伟大古国,从庞贝壁画从对相互茫茫然一窍不通,到偶尔、零散地逾越千山万水相遇,在青铜、玻璃、丝绸等遗存上,留下了相互交换的踪迹。

  “这种踪迹十分不较着,却又颇为惹人瞩目,令人思虑。” 策展人、地方美术学院人文学院副院长李军传授在接管本报记者采访时暗示,连系近年来对“丝绸之路”钻研的大量史料和学术功效,这次出格以中西文物比拟展现的全新视角,向观众再次出现“丝绸之路”的汗青,注释千年丝路盛景。

  这次展出的1934年在新疆罗布泊楼兰遗迹出土的彩绣云纹香囊,在深香色绨面上以红、黄、绿色丝线绣出花朵纹及变形云纹,索绣且针脚划一,在有斑纹处索辫回旋稠密,不露空缺,展示出相当熟练的绣工。这与意大利罗马蒙特马尔蒂尼核心博物馆所藏的阿弗洛狄忒大理石雕像中飘舞的衣纹构成明显的对照,出现出晚期丝绸之路的多样故事。

  卢沟桥是北京现存最陈旧的联拱石桥,此次展出的一幅绘制于15世纪大帆海时代前夜的世界舆图《弗拉毛罗世界舆图》,描画了其时世界上数千个地舆位置,舆图中最富贵之地是左下角接近伊甸园的中国和元多数,还描画着卢沟桥。而同时展出的中国国度博物馆藏古画《卢沟运筏图》,画面地方那座十一拱桥和望柱上雕镂的石狮,与卢沟桥今貌根基分歧。

  “帝国剪影”中展出的故宫博物院的分量级展品四幅《元代后妃太子像册》,融合中国保守与域外气概,平王诺木干戴皮制暖帽,雅克特古思太子戴七宝重顶冠,两位皇后头戴姑姑冠,袍服襟缘为元代御用纳石失气概织金锦。而在《三王来拜》等多件15世纪的油画作品中,观众还能发觉典范的中国蒙古族人抽象,戴有尖帽、分叉髯毛和修长眼睛的抽象特性可以或许较着辨认。

  工具方文物比拟排列的展览思绪,源于李军在法国吉美博物馆事情时观光的《明——中国度具的黄金时代》,在开篇处比拟展现了一件明式家具与一件18世纪洛可可气概的欧洲家具。“我起头更多地关心跨文化交换,也逐步意识到‘丝绸之路’现实上是欧亚之间的一条汗青长久的大动脉,有有数人交往于此,沟通着工具方之间的文明。”他说。

  “中国发现的指南针和罗盘传布到欧洲,不只极大地推进了欧洲帆海的成长,也开启了海上的‘丝绸之路’,对付世界的认知也从‘四海’扩大到了‘七海’。马可波罗等往来于欧亚大陆两头的商人、布道士和交际使节使工具方文化交换更深切,并且这种交换和影响是双向性的。”李军说,但愿通过西方视野下的东方,东方文化遗存中的西方元素,配合讲述产生在丝绸之路上的跨文化交换。

  展出的湖南省博物馆馆藏珍品《长沙窑贴花跳舞人物纹瓷壶》,瓶体以贴花手艺粉饰,用西亚气概图案,表示外域女子婆娑起舞之态,外部安设以双系,便于照顾,则是为了投合西亚市场需求的设想。1998年在印尼海域发觉的“黑石”号唐代沉船残骸同时展出,“黑石”号采用了南方较常见的单轨缝合风帆制作手艺,船上发觉了多量专供外销的长沙窑瓷器,并带有阿拉伯文、骑士、胡人吹笛、椰枣纹等颇具异域情调的粉饰。

  络绎不绝流入欧洲的青花瓷也勾起人们猎奇之心,以美第奇软瓷为代表的青花仿成品应运而生。意大利那不勒斯马提纳公爵博物馆藏的“美第奇软瓷罐”,呈“凸”字形口沿,束颈,鼓腹,圈足,把手为弯曲蛇神状,蓝色缠枝莲纹与半通明玻璃釉出现出一种白地蓝花的结果,较着仿照中国青花瓷。

  李军说,尽管马可波罗的身份和史实仍存争议,但展出的马可波罗的遗言等为此供给了有关实物证据。马可波罗成为蒙元期间达到中国的有数欧洲探险家的代名词,展览枚举文献记录切当人名的意大利旅行者就有20多位。他们向西方带去了东方元素,他们带来的西方科技、数学、世界新发觉等也在中国留下印记。

  “世界交融”展现的故宫博物院的石彩绘鬼子母像、象牙雕抱子侍女像、白釉送子观音像,闪现着工具方跨文化交换。如石彩绘鬼子母像为五代期间的作品,鬼子母传说来自印度,而在这件雕塑中,鬼子母着襦服、挽高髻,面相、穿着均已彻底中国化。并列比拟展出的“明代新会木佳丽”与《加百列和她的妹妹》《洗澡中的女人》,用六位有着类似面庞与发饰的佳丽抽象,活泼讲述了西方文化沿着“丝绸之路”东渐的历程。

  “丝绸之路历经千载、横跨欧亚、汇通中西文明,早在汉唐期间,陆上丝绸之路就曾经成为工具方之间经贸文化往来的主要桥梁,看到汉代单衣宋元时海上丝绸之路到达昌盛,工具方之间都在繁荣发财的经贸文化往来中彼此进修,互利共赢。”中国国度博物馆馆长王春法暗示。

  “比来20年来,学界遍及以为的意大利文艺回复发源于希腊罗马古代文化的回复,同时独立开创了当代文明新纪元的保守观念,日益遭到国际学术界越来越多的新证据、新钻研的应战。” 李军暗示,该展览切磋问题的角度,不只从以往西方艺术对中国艺术的影响入手,更是从一个特殊的视角审视中国艺术对欧洲文艺回复的影响。展览出现极为丰硕和充实的证据链条,意大利文艺回复和当代世界的初步,既是一个与丝绸的引进、消费、仿照和再缔造同步的历程,同时仍是一个产生在陈旧的“丝绸之路”耽误线上的故事;是世界多元文化在“丝绸之路”上,配合缔造了素质上是跨文化的文艺回复,从而开启了当代世界的新纪元。

  这次展览一开篇就发出了“文艺回复,源自希腊罗马古代文化的回复,同时独立开创了当代文明新纪元,现实果真如斯吗?”的疑难。后续所有的单位设想与展品取舍,都一直遵照着学术钻研的体例,通过工具方文物的比拟,试图寻找问题的谜底。

  如庞贝壁画《花神芙罗拉》完成于公元1世纪以至更早,反应了丝绸运抵罗马的现实。可是这个罗马还不是文艺回复期间的罗马。

  为此,展览把欧洲16世纪文艺回复威尼斯画派贝利尼和提香绘制的油画复成品《诸神之宴》与中国元明的青花瓷器比拟展出,工具方互为镜像。油画描画了阿波罗等诸神林间宴饮的场景,林中仙女宁芙手持和地上安排的器皿饰纹,与明代瓷碗上的缠枝莲纹相像,是明代青花瓷,右边萨提尔头顶的则是仿中国青花的意大利陶瓷。很较着,它们曾经将文艺回复与“丝绸之路”接洽在了一路。

  “丝绸之梦”进一步展现了中国的丝绸和卷轴画,对付西方衣饰纹样和绘画艺术的影响。丝绸成为教皇的珍藏,更是文艺回复艺术大家们笔下的母题,无论是丝绸中莲花、凤凰等纹饰,仍是丝绸作为“补子”的用处,都惹起西方人的效仿。。

  以安布罗乔洛伦采蒂在锡耶纳“九人厅”的壁画《好当局的寓言》与中国宋代张择真个《清明上河图》构图情势颇为类似,均以城门为隔朋分为城内和城外的空间,特别值得留意的是在《好当局的寓言》的城外部门的打谷的场景和元代忽哥赤版本的《耕稼图》耕图部门的农人的打谷场景险些一模一样,连一侧啄食的鸡都类似。

  “通过这个期间丝绸纹样中的植物、补子和以丝绸为载体的一些艺术品如风光画,观众能够看到丝绸对文艺回复期间的物质文化和艺术范畴的影响。”李军说,13至16世纪是汗青上出名的文艺回复和地舆大发觉的期间,也是西方开启当代世界新纪元的时辰。这次展览出现文艺回复与“丝绸之路”内在的接洽,也就是展览的名字“无问西东”蕴含的意义,形成了环球学术界这一新思潮的最新一波海潮。“无问西东,只求实在”,但愿整个展览可以或许揭示一小我类文明的本相,提出新的问题和新的视角,惹起大师的思虑。

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