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千字文全文带拼音及详解

来源:未知 编辑:admin 时间:2018-06-04

  六合玄黄 宇宙洪荒: 玄,天也;黄,地之色也;洪,大也;荒,远也;宇宙泛博无边。

  日月盈昃 辰宿列张: 太阳有正有斜,月亮出缺有圆;星辰布满在无边的太空中。

  寒来暑往 秋收冬藏: 寒暑轮回变换,来了又去,去了又来;秋季里忙着收割,冬天里忙着贮藏。

  闰余成岁 律吕调阳: 堆集数年的闰余并成一个月,放在闰年里;前人用六律六吕来调理阴阳。

  云腾致雨 露结为霜: 云气升到天空,遇冷就构成雨;露珠碰上寒夜,很快凝聚为霜。

  龙师火帝 鸟官人皇: 龙师、火帝、鸟官、人皇,这都是上古时代的帝皇官员。

  始制文字 乃服衣裳: 有了仓颉,起头缔造了文字,有了嫘祖,人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

  坐朝问道 垂拱平章: 贤君身坐朝廷,切磋治国之道,垂衣拱手,和大臣共商国是。

  鸣凤在竹 白驹食场: 凤凰在竹林中欢鸣,白马在草场上寻食,国泰民安,处处吉利。

  化被草木 赖及万方: 贤君的教养笼盖大天然的一草一木,恩惠膏泽广泛全国苍生。

  盖此身发 四大五常: 人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要合适“五常”。

  女慕贞洁 男效才良: 女子要思慕那些为人歌颂的贞妇洁女,须眉要效法有德有才的贤人。

  知过必改 得能莫忘: 晓得本人有过错,必然要更正;适合本人干的事,不要放弃。

  罔谈彼短 靡恃己长: 不要去议论别人的弊端,也不要依仗本人有利益就不思朝上进步。

  信使可复 器欲难量: 诚笃的话要能经受时间的磨练;器度要大,让人难以估计。

  墨悲丝染 诗赞羔羊: 墨子为白丝染色不褪而悲啼,「诗经」中因而有「羔羊」篇宣扬。

  景行维贤 克念作圣: 高贵的德性只能在贤人那里看到;要胁制私欲,勤奋仿效圣人。

  德建名立 形端表正: 养成了好的品德,就会有好的名声;就像形体肃静严厉,仪表也随之肃穆一样。

  空谷传声 虚堂习听: 空阔的山谷中呼叫招呼声传得很远,宽敞的厅堂里措辞声很是清楚。

  祸因恶积 福缘善庆: 祸患是由于多次作恶堆集而成,幸福是因为终年积德获得的奖赏。

  尺璧非宝 寸晷是竞: 一尺长的璧玉算不上贵重,一寸短的工夫却值得去争取。

  临深履薄 夙兴温凊: 要“如临深渊,如履薄冰”那样小心隆重;要早起晚睡,让怙恃冬暖夏凉。

  似兰斯馨 如松之盛: 能如许去做,德性就同兰花一样馨香,同青松一样富强。

  络绎不绝 渊澄取映: 还能延及子孙,像大河络绎不绝;影响众人,像碧潭清澄照人。

  容止若思 言辞安靖: 仪态举止要严肃,看上去如有所思;语言说话要慎重,显得从容沉静。

  笃初诚美 慎终宜令: 无论修身、肄业、注重开首虽然不错,当真去做,有好的成果更为主要。

  荣业所基 籍甚无竟: 有德能孝是事业显耀的根本,如许的人声誉昌大,宣扬不已。

  学优登仕 摄职从政: 进修超卓并不足力,就可走上仕道〈仕进〉,负责必然的职务,参与国度的政事。

  存以甘棠 去而益咏: 召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老苍生对他愈加纪念歌咏。

  乐殊贵贱 礼别尊卑: 取舍乐曲要按照人的身份贵贱有所分歧;采用礼仪要依照人的职位地方凹凸有所区别。

  诸姑伯叔 犹子比儿: 看待姑姑、伯伯、叔叔等尊长,要像是他们的亲生后代一样。

  孔怀兄弟 手足同心: 兄弟之间要很是相爱,由于同受怙恃血气,犹如树枝相连。

  结交投分 切磨箴规: 交友伴侣要意相投,进修上探讨揣摩,操行上互相告勉。

  仁慈隐恻 冒昧弗离: 仁义、慈爱,对人的怜悯之心,在最仓皇、求助紧急的环境下也不克不及抛离。

  节义廉退 颠沛匪亏: 时令、公理、带拼音及详解清廉、忍让的美德,在最困窘失意的时候也不成亏缺。

  性静情逸 心动神疲: 品性沉静恬澹,情感就安闲自由;心里急躁好动,精力就怠倦困乏。

  守真志满 逐物意移: 连结纯正的本性,就会感应餍足;追求物欲享受,本性就会转移转变。

  背邙面洛 浮渭据泾: 东京洛阳背靠北邙山,南临洛水;西京长安左跨渭河,右依泾水。

  丙舍傍启 甲帐对楹: 正殿双方的配殿从侧面开启,奢华的账幕对着高高的楹柱。

  肆筵设宴 鼓瑟吹笙: 宫殿中大摆宴席,乐人吹笙鼓瑟,一片歌舞升平的气象。

  升阶纳陛 弁转疑星: 登上台阶进入殿堂的文武百官,帽子团团转,像满天的星星。

  右通广内 左达承明: 左面通向用以藏书的广内殿,右面达到朝臣歇息的承明殿。

  杜稿钟隶 漆书壁经: 书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书,另有漆写的古籍和孔壁中的典范。

  高冠陪辇 驱毂振缨: 他们戴着高高的官帽,陪着天子出游,驾着车马,帽带飘舞着,好不威风。

  世禄侈富 车驾肥轻: 他们的子孙世代接收俸禄,豪侈大富,出门时轻车肥马,东风满意。

  策功茂实 勒碑刻铭: 朝廷还细致确实地记录他们的好事,刻在碑石上传播后世。

  磻溪伊尹 佐时阿衡: 周武王磻溪遇吕尚,尊他为“太公望”;伊尹帮手时政,商汤王封他为“阿衡”。

  奄宅曲阜 微旦孰营: 周成王占据了古奄国曲阜一带地面,要不是周公旦辅政哪里能成。

  桓公匡合 济弱扶倾: 齐桓公九次汇合诸侯,发兵支援势单力薄和面对危亡的诸侯小国。

  绮回汉惠 说感武丁: 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜,商君武丁感梦而得贤相传说。

  俊乂密勿 多士寔宁: 强人治政勤奋勤奋,端赖很多如许的贤士,国度才强盛平和平静。

  晋楚更霸 赵魏困横: 晋、楚两国在齐之后称霸,赵、魏两国因连横而受困于秦。

  假途灭虢 践土会盟: 晋献公向虞国借路去覆灭虢国;晋文公在践土与诸侯会盟,推为牛耳。

  何遵约法 韩弊烦刑: 萧何遵照简约刑法的精力制定九律,韩非却受困于本人所主意的严格刑法。

  起翦颇牧 用军最精: 秦将白起、王翦,赵将廉颇、李牧,带兵兵戈最为高超。

  宣威戈壁 驰名图画: 他们的声威远传到戈壁边地,佳誉和画像一路流芳儿女。

  九州禹迹 百郡秦并: 九州处处有留有大禹治水的脚印,天下各郡在秦并六国后归于同一。

  岳宗泰岱 禅主云亭: 五岳中人们最爱崇东岳泰山,历代帝王都在云山和亭山掌管禅礼。

  雁门紫塞 鸡田赤城: 名关有北疆雁门,要塞有万里长城,驿站有边地鸡田,奇山有露台赤城。

  昆池碣石 钜野洞庭: 赏池赴昆明滇池,观海临河北碣石,看泽去山东钜野,望湖上湖南洞庭。

  旷远绵邈 岩岫杳冥: 江河积厚流光,湖海宽广无边。名山奇谷幽静秀丽,景象形象万千。

  治标于农 务兹农事: 治国的底子在成长农业,要勤奋做好播种收成这些农活。

  俶载南亩 我艺黍稷: 一年的农该死起头干起来了,我种上小米,又种上高粱。

  税熟贡新 劝赏黜陟: 收成季候,用刚熟的新谷交征税粮,官府应按庄家的孝敬巨细赐与嘉奖或惩罚。

  庶几中庸 劳谦谨敕: 做人要尽可能合乎中庸的尺度,勤恳、谦虚、隆重,懂得规奉劝诫本人。

  聆音察理 察言观色: 听别人措辞,要细心打量能否正当;看别人面目面貌,要小心辨析他的神色。

  贻厥嘉猷 勉其祗植: 要给人家留下准确高超的警告或提议,勉励别人隆重小心地处世立品。

  省躬讥诫 宠增抗极: 听到别人的调侃警告,要反省本身;备受恩宠不要满意忘形,匹敌权尊。

  两疏识趣 解组谁逼: 疏广疏受预感到危患的苗头才辞职归里,哪里有谁逼他们除下官印!

  索居闲处 缄默寥寂: 离群独居,安闲过活,成天不消多费唇舌,平静有为岂不是功德。

  求古寻论 散虑逍遥: 想想前人的话,翻翻前人的书,消往日的忧愁,乐得逍遥恬逸。

  欣奏累遣 戚谢欢招: 轻松的事凑到一路,吃力的事丢在一边,消弭不尽的懊恼,得来有限的欢愉。

  枇杷晚翠 梧桐蚤凋: 枇杷到了岁晚仍是葱茏欲滴,梧桐方才交秋就早早地干枯了。

  耽读玩市 寓目囊箱: 汉代王充在街市上沉浸迷恋于念书,眼睛凝视的都是书袋和书箱。

  易輶攸畏 属耳垣墙: 措辞最怕旁若无人,毫无禁忌;要留神隔着墙壁有人在贴耳偷听。

  具膳餐饭 可口充肠: 放置一日三餐的炊事,要适合列位的口胃,能让大师吃饱。

  饱饫烹宰 饥厌荆布:饱的时候天然餍足于大鱼大肉,饿的时候该当餍足于粗菜淡饭。

  亲戚素交 老小异粮: 支属、伴侣会晤要美意招待,千字文全文白叟、小孩的食品应和本人分歧。

  纨扇圆絜 银烛炜煌: 绢制的团扇像满月一样又白又圆,银色的烛台上烛火灿烂。

  昼眠夕寐 蓝笋象床: 白天小憩,早晨寝息,有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

  嫡后嗣续 祭奠烝尝: 子孙承继了先人的基业,一年四时的祭奠大礼不克不及疏忘。

  稽颡再拜 悚惧恐惶: 跪着叩首,拜了又拜;礼节要周全恭顺,表情要哀思虔诚。

  骸垢想浴 执热愿凉: 身上有了污垢,就想沐浴,比如手上拿着烫的工具就但愿有风把它吹凉。

  驴骡犊特 骇跃超骧: 家里有了灾害,连牲畜城市吃惊,狂蹦乱跳,东奔西跑。

  诛斩贼盗 捕捉叛亡: 对掳掠、盗窃、叛逆、逃亡的人要峻厉赏罚,该抓的抓,该杀的杀。

  布射僚丸 嵇琴阮啸: 吕布擅长射箭,宜僚有弄丸的绝活,嵇康长于抚琴,阮籍能撮口长啸。

  恬笔伦纸 钧巧任钓: 蒙恬造出羊毫,蔡伦发现造纸,马钧巧制水车,任令郎钓鱼大鱼。

  释纷利俗 并皆佳妙: 他们的身手有的解人胶葛,有的便利群众,都高超拙劣,为人歌颂。

  年矢每催 曦晖朗曜: 遗憾芳华易逝,岁月渐渐催人渐老,只要太阳的辉煌永久朗照。

  璇玑悬斡 晦魄环照: 高悬的斗极跟着四时变换动弹,明晦的月光洒遍人世每个角落。

  指薪修祜 永绥吉劭: 积德积善才能像薪尽火传那样精力长存,子孙安康端赖你留下吉利的警告。

  矩步引领 俯仰廊庙: 如斯心地安然,方能够昂头迈步,对付朝廷委以的重担。

  束带矜庄 盘桓瞻眺: 如斯有愧人生,尽能够整束衣冠,严肃从容地高瞻了望。

  目光如豆 愚蒙等诮: 这些事理目光如豆就不会大白,只能和愚味蒙昧的人一样空活一世,让人讥笑。

  谓语助者 焉哉乎也: 编完「千字文」乌发皆白,最初剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。

  《千字文》有句无篇,章法比力疏松,现根据清人汪啸尹、孙谦益的说法,对《千字文》的内容作一大致引见。

  由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部门,他们称之为四章。

  从第一句六合玄黄起头,至第三十六句赖及万方为第一部门;从第三十七句盖此身倡议头,至第一百零二句好爵自靡为第二部门;自第一百零三句都邑中原起,至第一百六十二句岩岫杳冥为第三部门;自第一百六十三句治标于农起,至第二百四十八句愚蒙等诮为第四部门。

  《千字文》第一部门从六合斥地讲起。有了六合,就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四季寒暑的变迁;也就有了孕生于大地的金玉、铁器(剑)、瑰宝、果品、菜蔬,以及江河湖海,飞鸟游鱼;六合之间也就呈现了人和时代的变化。在此,《千字文》讲述了人类的晚期汗青和商汤、周武王时盛世的表示,即文中所说的坐朝问道,垂拱平章。爱育黎首,臣伏戎羌。遐迩一体,率宾归王。鸣凤在树,白驹食场。化被草木,赖及万方。

  《千字文》的第二部门重在讲述人的涵养尺度和准绳,也就是修身功夫。指出人要孝亲,爱惜怙恃传给的身体,恭惟鞠养,岂敢损伤,做人要知过必改,讲信用,连结纯挚实质,树立优良的抽象和诺言,信使可覆,器欲难量。墨悲丝染,诗赞羔羊及以下四句讲的就是这个意义。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、结交、保真等方面进行了深切的论述。

  《千字文》的第三部门讲述与统治相关的各方面问题。此章首言京城形胜,死力描画都邑的绚丽,宫殿盘郁,楼观飞惊。京城之中搜集了丰硕的文籍和多量的英才,既集坟典,亦聚群英,这是第三部门的第二层意义,重在论述上层社会的奢华糊口和他们的文治武功。这部门最初形容了国度边境的广漠和风光的秀美:九州禹迹,百郡秦并……旷远绵邈,岩岫杳。

  《千字文》第四部门次要形容澹泊的田园糊口,赞誉了那些甘于孤单、不为名利羁绊的人们,对民间温暖的情面神驰之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》以为这部门是讲君子治家处身之道,其概念有必然事理,但显得牵强,所以不加采用。

  《千字文》与三、百比拟,根基不具有被后人频频点窜补充等问题, 因此版本清晰,面孔原始,这给咱们的阅读,带来了很多便利。

  《千字文》是中国晚期的蒙学讲义,相传为南朝人周兴嗣所作。它是四言长文,句句押韵,文笔漂亮,辞藻富丽,朗朗上口,涵盖了天文、地舆、天然、社会、汗青等多方面的学问。《千字文》在中国古代的童蒙读物中,是一篇承先启后的作品,它不只是发蒙和教诲儿童的最佳读物,更是一部活泼优良的小百科。

  《千字文》以儒学理论为纲、穿插诸多常识,用四字韵语写出,很适于儿童诵读,厥后就成了中国古代教诲史上最早、最顺利的发蒙教材。《千字文》问世1400 多年来的传播表白,它既是一部传播普遍的童蒙读物,也是中国保守文化的一个构成部门,《千字文》在中国古代的童蒙读物中,是一篇承先启后的作品。它那漂亮的文笔,富丽的辞藻,使得浩繁童蒙读物都无奈望其项背。

  《千字文》之后,特别是宋当前,童蒙读物屡见不鲜,数目浩繁,这些作品在普通性和学问性方面,都做了良多勤奋,各有利益,但它们的一个配合错误谬误就是文采稍逊,即便像《三字经》如许的作品也具有这一问题,它们都无奈与《千字文》的文采比拟。章太炎曾说《三字经》与《千字文》比力,有两个有余,即字有反复、辞无藻采。《千字文》在文采上独领蒙学读物风流,可谓训蒙长诗。

  《千字文》是中国晚期的蒙学讲义,涵盖了天文、地舆、天然、社会、汗青等多方面的学问。其以儒学理论为纲、穿插诸多常识,用四字韵语写出,很适于儿童诵读,厥后就成了中国古代教诲史上最早、最顺利的发蒙教材。《千字文》问世1400 多年来的传播表白,它既是一部传播普遍的童蒙读物,也是中国保守文化的一个构成部门。

  《千字文》一则内容精、文辞美,二则是皇室用书,出名度高,所以,《千字文》慢慢地成为一个凸起的童蒙读物。

  《千字文》之后,特别是宋当前,童蒙读物屡见不鲜,数目浩繁,这些作品在普通性和学问性方面,都做了良多勤奋,各有利益,但它们的一个配合错误谬误就是文采稍逊,即便像《三字经》如许的作品也具有这一问题,它们都无奈与《千字文》的文采比拟。章太炎曾说《三字经》与《千字文》比力,有两个有余,即“字有反复、辞无藻采”。《千字文》在文采上独领蒙学读物风流,可谓训蒙长诗。

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