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这50个字值得我们膜拜!

来源:未知 编辑:admin 时间:2018-06-02

  赵孟頫(fǔ)(1254年10月20日[1]—1322年7月30日[1]),字子昂,汉族,号松雪道人[2],又号水晶宫道人、鸥波,中年曾署孟俯。浙江吴兴(今浙江湖州)人。南宋末至元初出名书法家、画家、诗人,宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡系子孙。

  赵孟頫宏儒硕学,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。特别以书法和绘画成绩最高。在绘画上,他开创元代新画风,被称为“元人冠冕”;赵孟頫亦善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸,结体严整、笔法圆熟,创“赵体”书,与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大师”。

  众人只道赵字委婉流畅,却不知其外秀内刚,六十岁当前作品更是老辣厚重,绝无柔媚之气。咱们昨天次要从赵孟頫年迈作品中截出最老辣的单字,给大师赏识,也可作为单字选临之参考。

  赵孟頫五岁临池,终老未辍。笔成冢、墨成池的工夫终究使他的书法艺术到达很高的造诣。他很是崇尚晋朝王羲之、王献之父子,出力追摹二王,亦深得二王精华。相传他购得定武版墨拓王羲之《兰亭序)后,神倒心服,昼夜摹仿,自此书法猛进。他对王献之的《洛神赋》也曾频频钻研和临写。除此以外,他还潜心进修和自创唐宋诸家的法书,所以清朝冯班曾在《钝吟书要》中指出:“赵松雪收支前人,无所不学,贯穿推敲,独树一帜,其时诚为独绝也。”?

  赵孟頫在中国书法艺术史上有着不成轻忽的主要感化和深远的影响力。他在书法上的孝敬,不只在他的书法作品,还在于他的书论。他有不少关于书法的精到看法。

  咱们看到上面的“想”字,很较着笔法出二王。可是对付摹仿进修,赵孟頫以为:“学书有二,一曰笔法,二曰字形。笔法弗精,虽善犹恶;字形弗妙,虽熟犹生。得我们膜拜!学书能解此,始能够语书也。”。

  关于书法进修,赵孟頫还说:学书在玩味前人法帖,悉知其用笔之意,乃为无益。他在临写前人法帖上,他指出了颇成心义的现实:“昔人得古刻数行,分心而学之,便可名世。况兰亭是右军满意书,学之不已,何患不外人耶。”这些都能够给咱们主要的启迪。

  对付赵孟頫的书品从古至今却不断具有着争议:死力推许者有,批驳兼之者有,恶之者也有。明朝的何良俊在《四友斋丛说》中写道:“自王右军(即王羲之)当前,唐人得其形似,而不得其韵味,宋米南宫(即米芾)得其韵味而不得其形似,兼形似与韵味而得之者,唯赵子昂一人罢了。”。

  明朝的王世贞在《艺苑卮言》中批评赵孟頫的书品时说:“……小楷法《黄庭》、《洛神》,于精工之内,时有俗笔;碑刻出李北海,北海虽佻而劲,承旨(赵孟頫)稍厚而软;唯于行书,极得二王笔意,然两头逗漏处,不少不胜。”此论既指出赵书的长处,同时又指出其有余之处。总观起来,对赵书的评价上此两类居多。

  而贬赵书者,大要又有两种环境:一种是就书论书,一种是就人论书。前者如李桢伯称赵书为“奴书”,意义是说赵孟頫不外一味仿照前人,并没有本人的立异。后者如明朝的张丑,他曾说过:“子昂书法温润闲雅,远接右军,第过为妍媚纤柔,殊乏大节不夺之气。”又如清人傅山对赵孟頫因“薄其为人”,因而更“痛恶其书浅俗”,他说:“赵倒是存心于王右军者,只缘知识不正,这50个字值遂流软美一途,心手不成欺也如斯。危哉!危哉!”!

  总之,贬赵者是将赵孟頫的书品与他的政治立场接洽在一路批评的。持此论者,以为他甘事新朝是损失民族时令的表示,“为人少骨力,故字媚俗”。

  而董其昌在《画禅室随集》中提出了赵体“因熟而俗”的概念,并且推出“书家以险绝为奇,此窍惟鲁公、杨少师得之,赵吴兴弗能解也”的论断。这就是说赵孟頫书法在用笔布局两方面的技巧层面都到达了精熟秀润的极致,在“熟”于“二王”这一层面上,中国历代书家能够说没有一小我能超越赵孟頫,生怕就连其自己也无奈超越,也恰是赵孟頫对本身的无奈超越决定了其书法境地不克不及“至生”反而“近俗”的可能。

  这也从另一方面申明了恰是赵孟頫自己内在的性格、遭逢及儒家的品德规范决定了其艺术造诣所不克不及再到的境地。明代汤临初言:“书必先生尔后熟,亦必先熟尔后生。始之生者,学力未到,心手相违也;熟而生者,不落门路,不随世俗,新意时出,笔底具化工也。

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