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六十甲子纳音五行表和记忆口诀整理版徐

来源:未知 编辑:admin 时间:2018-07-17

  六十甲子纳音五行表和回忆口诀拾掇版徐_文化/宗教_人文社科_专业材料。六十甲子纳音五行口诀 六十甲子和五音十二律连系起来,此中一律含五音,总数共为六十的“纳音五行”。对此,古歌有云: 甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰己巳大林木, 庚午辛未路旁土,壬申癸酉剑锋金,甲戌!

  六十甲子纳音五行口诀 六十甲子和五音十二律连系起来,此中一律含五音,总数共为六十的“纳音五行”。对此,古歌有云: 甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰己巳大林木, 庚午辛未路旁土,壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火, 丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土,庚辰辛巳地蜡金, 壬午癸未杨柳木,甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土, 戊子己丑轰隆火,庚寅辛卯松柏木,壬辰癸巳长流水, 甲午乙未沙中金,丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木, 庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金,甲辰乙巳覆灯火, 丙午丁未河汉水,戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金, 壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水,丙辰丁巳沙中土, 戊午己未天上火,庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。 纳音五行表 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 海中金 炉中火 大林木 路旁土 剑锋金 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 山头火 涧下水 城墙土 地蜡金 杨柳木 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 泉中水 屋上土 轰隆火 松柏木 长流水 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 沙中金 山下火 平地木 壁上土 金泊金 甲辰 已巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 佛灯火 河汉水 大驿土 钗钏金 桑松木 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 大溪水 沙中土 天上火 石榴木 大海水 甲子 1924 1984 乙丑 1925 1985 丙寅 1926 1986 丁卯 1927 1987 戊辰 1928 1988 己巳 1929 1989 庚午 1930 1990 辛未 1931 1991 壬申 1932 1992 癸酉 1933 1993 海中金 炉中火 大林木 路旁土 剑锋金 甲戌 1934 1994 乙亥 1935 1995 丙子 1936 1996 丁丑 1937 1997 戊寅 1938 1998 己卯 1939 1999 庚辰 1940 2000 辛巳 1941 2001 壬午 1942 2002 癸未 1943 2003 山头火 涧下水 城墙土 地蜡金 杨柳木 甲申 1944 2004 乙酉 1945 2005 丙戌 1946 2006 丁亥 1947 2007 戊子 1948 2008 己丑 1949 2009 庚寅 1950 2010 辛卯 1951 2011 壬辰 1952 2012 癸巳 1953 2013 泉中水 屋上土 轰隆火 松柏木 长流水 甲午 1954 2014 乙未 1955 2015 丙申 1956 2016 丁酉 1957 2017 戊戌 1958 2018 己亥 1959 2019 庚子 1960 2020 辛丑 1961 2021 壬寅 1962 2022 癸卯 1963 2023 1 沙中金 山下火 平地木 壁上土 金泊金 甲辰 1964 2024 已巳 1965 2025 丙午 1966 2026 丁未 1967 2027 戊申 1968 2028 己酉 1969 2029 庚戌 1970 2030 辛亥 1971 2031 壬子 1972 2032 癸丑 1973 2033 佛灯火 河汉水 大驿土 钗钏金 桑松木 甲寅 1974 2034 乙卯 1975 2035 丙辰 1976 2036 丁巳 1977 2037 戊午 1978 2038 己未 1979 2039 庚申 1980 2040 辛酉 1981 2041 壬戌 1982 2042 癸亥 1983 2043 大溪水 沙中土 天上火 石榴木 大海水 纳音五行巧记口诀 甲乙丙丁一到五,子丑午未一来数。 寅卯申酉二上走,辰巳戌亥三为足。 干支相加数余五,五行木金水火土。 1、干支取数 甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳 乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥 1 2 3 4 5 1 2 3 2、计较 干支数相加,跨越 5 者减去 5 以差论之,1 为木、2 为金、3 为水、4 为火、5 为土。 3、举例 ①丙子:丙天干数为 2,子地支数为 1,和为 3,纳音为水。 ②庚申:庚天干数为 4,申地支数为 2,6 减 5 余 1,纳音为木。 纳音属性巧记口诀 海炉林路剑锋金,山涧城白杨柳新。 泉屋霹松长流水,沙山平壁金箔金。 佛灯河汉驿钗桑,溪沙天火榴海音。 4、使用: 操纵掌中旬诀得知干支为第几旬,找到本旬那句口诀,顺次往后数。比方丙子:由掌中旬诀得知为六十甲子第二旬的甲戌旬,即口诀 的第二句。丙为第二个字“涧” ,亦即“涧下水” 自己借鉴六十甲子纳音回忆道理口决 道理 六十甲子论纳音 十天干上细分寻 阳干甲丙戊庚壬 阴干乙丁己癸辛 同类纳音分五行 六阳干来对六阴 阳支三合为水火 阴支三合为木金 申子辰对酉丑已 寅午戌对卯未亥 挨次不健忘得清 三十纳音立分明 只需记住六阳干 六阴干支隔位算 口决 六甲纳音申子辰 六丙纳音火水土 六戊纳音申子辰 六庚纳音申子辰 六壬纳音金木水 井泉海金与佛灯 山下涧水与砂土 大驿轰隆与大林 石榴壁上地蜡寻 剑锋桑拓长流水 如问纳音寅午戌 如问纳音寅午戌 如问纳音寅午戌 如问纳音寅午戌 如问纳音寅午戌 溪水砂金山头寻 炉火河汉屋上土 城头天上并平地 松柏路旁钗钏金 金泊杨柳大海水 简化口诀 六甲泉海金佛灯 溪水砂金山头寻 六丙山下涧砂土 炉火河汉屋上土 六戊驿霹大林木 城头天上与平地 六庚榴壁地蜡寻 松柏路旁钗钏金 六壬剑桑长流水 金泊杨柳大海水 我用本人的方式共同指法,十多分钟就能够记下来了。起首你在手指关节上找到天干、地支。然后起头联想回忆。最重点是天干 稳定回忆法。例:甲子海中金(大海中能够间接看到)甲戊山头火(火必要谁来救,顾生)甲申泉中水(泉中水只能看到远处的金黄 沙岸,顾生)甲午沙中金(沙中金必要文火来炼顾生)甲辰佛灯火(佛灯火普渡众生之火,故必要安然平静之水来互助,顾生)甲寅大溪 水 天干稳定,地支逆生 甲子(甲亥无)甲戊(甲酉无)甲申(甲未无)甲午(甲巳无)甲辰(甲卯无)甲子 纳音五行掌中诀 堪舆学中,六十透地龙等必要推算纳音五行,用以下捷法能够倏地推出。 口诀:年干定位起子丑,顺数三位折转头。双双数至地支现,即断金木属火土。 申明: 记住图中十天干及对应五行的固定位置(天干顺时针数,两干一位;五行横起从左到右、从下到上顺次为金、木、水、火、土, 这是口头习惯秩序),此这称为“定位”,必需熟记。 要求某一干支的纳音五行时,先把所求干支中的天干定位于掌上对应的天干“定位”,然后从这一位置起地支“子丑”、“寅卯”“辰 巳”……,每位两个地支(因两个天干占用一个位置,纳音五行是两个干地支共属一个五行),顺时针数三位,折回起“子丑”的初始“定 位”,依此继续数下去,直到数到所求干收入现为止,此时地支所泊的“定位”所对应的五行就是所求干支的纳音五行。 例1:求壬申的纳音五行 先把天干“壬”定位于“壬癸 ”的位置(即无名指下端),由此位置起“子丑”,“甲乙 ”位置为“寅卯”,“丙丁 ”位置为“辰巳”,折 金 水 回“壬癸 ”位置为“午未”,“甲乙 ”木 位置为“申酉”,“申”收入现,则此位置“甲乙 ”所对应(右下角)的五行 “金”即为所求 “壬申”的纳音五 金 金 行。 木 因堪舆中正常求出五行属性即可,不必求其属于“剑锋金”仍是“金箔金”。 例2:求丙戌的纳音五行 先把天干“丙”定位于“丙丁 ”的位置(即食指上端),由此位置起“子丑”,中指上真个“戊己 ”位置为“寅卯”,“庚辛 ”位置为“辰 水 火 土 巳”,折回“丙丁 ”位置为“午未”, “戊己 ”位置为“申酉”,“庚辛 ”位置为“戌亥”,则此位置所对应的五行 “土”即为所求“丙戌 ”的纳音五 水 火 土 行。 用起来简略,找到这一纪律但是不容易呀。 2 纳音五行秘传掌法 【李心骑拾掇】 丙丁 戊己 庚辛 水 火 土 甲乙 壬癸 金 木 用法:良多人背不下六十甲子纳音歌,用上述秘传掌法可很快推出纳音五行。 上图为左手食指、中指、无名指的上下指节位,服膺各节天干和五行指位,从所求纳音干支的天干指位上起子丑,顺时针数地支, 每数三个指位回过甚来再接着数,直至数到所求纳音干支的支,此支地点指位上的五行就是其纳音五行。 如:求丙戌丁亥纳音五行。从丙地点的食指上指指位上起子丑,中指上指为寅卯,无名指上批为辰巳,再回过甚来数,食指上指 为午未,中指上指为申酉,数至无名指上指为戌亥,无名指上指的五举动土,则丙戌丁亥之纳音为土。 至于什么金什么土,我总结了以下纪律: 海中藏着金和白,沙中自有剑锋钗。(金) 涧下大溪常流水,河汉泉中归大海。(水) 轰隆炉中有佛灯,天上山下山头晒。(火) 壁上城墙沙中埋,路旁大驿屋上盖。(土) 桑柘松柏大林外,杨柳石榴平地排。(木) 前面总共五行,第一行相对应的是天干所属的阿谁数字(如第一举动 1,为甲乙 1)。 每一行中各自对应有六种,别离是地支分成的六组(如第一行海中,就是子丑 1 对应的; 金为金箔,是寅卯 2 对应的??顺次类推)。 四明 的 纳音五行回忆口诀 地支只用申子辰, 寅午戌看对冲支, 阴干前推阳干同, 干支生克见纳音。 干生克支是土火, 支生克干是金水, 干支比和均是木, 口诀回忆纳五行。 如乙丑、丁卯用前面甲子、丙寅。丙寅看丙申,干克支是火。如壬子、戊辰、庚申干支比和,一看就晓得是木。甲子是支生干, 是金,庚子是干生支,是土,丙子是支克干,是水。 纳音在命理中的感化 纳音素质上是按必然纪律从头组合成的五行,中国古代算命法泉源于阴阳五行,因而,作为阴阳五行组合成的纳音注定对人的命 运有必然影响。有的前人以至只用纳音就批命断章,因为纳音的局限性,当然未免失之偏颇。但这申明纳音在批射中的主要性。 三命通会按照阴阳五行的事理对每一种命纳音取配的吉凶祸福作了具体详尽的阐释, 但归纳纳音在批射中的感化不过以下几 助:助凶,化凶,助福,减福。 一、助凶 纳音助凶是指命局或岁运中的五行偏枯,属凶命,而干支纳音与偏枯五行属统一类,同为忌用之五行,便泼油救火,雪上添霜, 任务局与岁运凶而又凶。 例:男命,1964 年 2 月 5 日未时生。 枭神 劫财 日主 正印 甲辰 丁卯 丙寅 乙未 食 伤 才 财 杀 官 枭 戊辰 已巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戍 6 16 26 36 46 56 66 印食官 才比食 伤劫 印比伤 才杀食 财 财劫食 日主丙火得时很势得地,柱无财星,年上一点官星太弱,木火旺,八字偏旺。逢木夭病,逢火损财生病。而甲辰纳音为覆灯火, 丙寅丁卯炉中火,真是泼油救火,凶不成言。若大运无解不死则残。29 岁起头行羊刃午火凶运。乙亥年地支寅木生干助乙木,乙虽为 正印可是忌神。乙亥纳音属火,助凶。故 95 年 8 月因劳动导致患椎间盘凸起症,损财上万元。98 年食神主事,但流年属盖头之干(寅 木克戊土),见喜不喜,射中枭旺,枭神夺食,加之戊寅纳音属木,助枭夺食。故 98 年逢大灾。 二、化凶 纳音化凶是指命局或岁运中的五行本枯,但纳音倒是日主的喜神,故而能起到逢凶化吉的感化。 如上例 96、97 流年:大运午火为克妻败财之运,96、97 流年比肩、劫富翁事,损财克妻另娶,其人与妻不和,多次上法庭仳离, 但因各种缘由未离结婚。乃纳音黑暗化解矣。96、97 两年流年纳音为洞下水,正好是射中最喜之用神,故化凶为夷。 三、助福 纳音助福是指命局及岁运五行本均衡吉祥,其纳音又为喜用神,便有助威发福的感化。 如上例 93 年:93 癸酉流年,正官主事, 地支酉生干癸水,主喜。纳音剑锋金为命局所喜,化财生官,故从西席转行到当局构造。 四、减福 减福是指命命局及岁运五行本吉,但纳音为命局不喜,故有减福之患。 如宋朝李广将军命造: 财 伤 枭 乙亥 壬辰 庚申 戊子 才 伤 财 食 枭 比伤枭 食 (山头火) (长流水) (石榴木) (轰隆火) 命局五行均衡中和,且伤官伤尽遇财,和记忆口诀整理版徐繁华自来,但命局纳音有山头火、轰隆火,恰为命局所忌,化官被伤。故减福,虽 有才但一生未得重用。 3 纳音推命法 所谓纳音推命法,就是指把干安排合而成的六十甲子纪时体系,与声律中的五音、十二律、六十音相婚配,借 用律吕“八八为伍,旋相为宫”的相生之法,推出六十甲子各自的五行属性,并通过有关的取象,用来标明阴阳之 气循环往复地轮回于宇宙间的相生与组合的纪律,以及它们在分歧 阶段的性子特点,从而进一步以此来注释人的 运气的一种算命方式。中国事一个音乐理论极为发财的文明古国,有着极为丰硕严谨的声律理论。早在上古,我国 祖先 就已意识到了声音按其音阶能够分为宫、商、角、徵、羽 5 个音级,即五声音阶。到公元前 6 世纪的周朝, 又在五声的根本上插手了“变徵”、“变宫”两个半音, 有了七声音阶。七声音阶可用“三分损益法”将一个八 度音划分为 12 个不彻底相称的半音,即黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、 无射、 应钟十二律。十二律中奇数为阳,称之为“六律”,偶数为阴,称之为“六吕”,十二律总称之为“六律六吕”或 “吕律”。它们按“八八为伍”的方式,又可构成轮回来去,上下摆布相生,各自为宫的声律体系。这十二律相生 阐了然声律间相生转换的纪律,本是科学的声律理论,但我国前人以为世界万物都是阴阳五行演化的成果,声律当 然也不克不及破例,于是五声就有了分歧的五行属性:宫属土,商属金,角属木,徵属火,羽属水。五音的五行属性又 决定了十二律也各有着本人的阴阳五行之属。一律含五音,十二律纳六十音,“纳音”说将声律中“八八为伍,旋 相为宫”的相生方式转变为“同类授室,隔八生子”的推演方式,于是便推出了六十甲子体系每对干安排合的阴阳 五行的性子特点,完成了阴阳五行之气在整个六十甲予的符号体系中周流运转、消长嬗变系统的建构。因为五音与 五行对应相配,所以六十音与六十甲子纳音的阴阳五行之气的共同取值也彻底吻合。 五音起头于宫,干支始于甲子。宫属土,土生金,所以甲子为金之仲。乙丑为甲子之阴,必需从阳、为甲子之 妻,因而乙丑也为金。隔八生子为壬申,壬申为金之孟。壬申娶同位的癸酉,也为金,壬申隔八生下庚辰,为金之 季。庚辰娶同位的辛巳,也为金,庚辰隔八生下戊子。角属木,木生火,戊子为“角”,故属火之仲。娶同位的己 丑,也为火,隔八生下丙申,为火之孟。丙申娶同位的丁酉,也为火,隔八生下甲辰,为火之季。甲辰娶同位的乙 巳为妻,也属火,甲辰隔八生下壬子。羽属水,水生木,壬子为木之仲。娶同位癸丑为妻,也为木??如斯往是推下 去,便可将六十甲子的阴阳五行属性全数推出。 阴阳五行之气深浅、消长、生尅、制化的分歧形成了与此彻底相吻合对应的六十声律的分歧。六十甲子纳音五行表同理,作为六十 声律的符号体系六十甲子,由五行的每一行统领 12 对干支,这 12 对统一五行属性的干支又精确地代表着本行昌隆 旺衰和成长趋向在分歧阶段的机能, 按照每对付支所蕴五行之气的性子特点, 功用变迁, 用抽象化的事物取名界说, 便称为“纳音取象”。一小我的八字,能够构成 4 对纳音,这 4 对纳音抽象地代表着这小我所禀五行之气消长、生 尅制化的纪律和各种分歧的运气款式,命学家以此为根据来揣度一小我的运气,便叫纳音推命。 纳音之法相传由黄帝所创,《汉志》已有正式记录。纳音推命术的发源难以确考,它在宋元明清风行得较为普 遍,但各派命学家尽管采用此术,但偏重也有所分歧。有的以为“纳音之理,取象之精,此造化之所认为妙,凡论 性命尤不成不推究而体察之,以尽其微也”。“谈命者本之以五举动经,参之以纳音为纬,庶足以尽命数之理,而 造化无余蕴矣”。因为它能最为精妙地揭示五行的脾气、形质、功用和变迁,用它来占人事则吉凶、祸福、寿天、 穷通都无所不察,以至它比准绳地论八字中的五行生尅之理还要灵光,所以他们将纳音推命法作为五行推命或六神 推命的一个主要弥补,用它来调查本身的盛衰。有的爽性用纳音之法来为人算命。有的则以为纳音之法无甚事理, 或以为此为“古法”,其命理今已无存,拒之门外,弃而不消。所以纳音推命法既是命术中的一个子体系,又是一 种相对独立的推命方式。 纳音推命的推算就是将四柱各干支的组合,按六十甲子所代表的五行之气和性子一一对照,便可得知被算人的 阴阳五行属性和意味事物,然后再按照这四样分歧性子的事物的组合、陈列纪律,推算出一小我的运气。 六十甲子的性子、吉凶以及与其它干支彼此间的汇合、尅冲,本其道理,按挨次陈列,可成下式: 金、木、水、火、土共统领六十甲子,每一行分担十二甲子。 4!

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