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经典好文 ​收下这篇排版极好的《千字文》吧

来源:未知 编辑:admin 时间:2018-07-17

  【注释】天是青玄色的,地是黄色的,宇宙构成于混沌无知的形态中。太阳正了又斜,月亮圆了又缺,星辰布满在无边的太空中。

  〖正文〗盈:月光完美。昃(zè):太阳西斜。宿(xiù)〈古〉我国天文学家将天空中某些星的调集体叫做“宿”。

  【注释】寒暑轮回变换,来了又去,去了又来;秋日收割庄稼,冬天贮藏粮食。堆集数年的闰余并成一个月,放在闰年里;前人用六律六吕来调理阴阳。

  〖正文〗律吕:中国古代将一个八度分为十二个不彻底相称的半音,从低到高顺次陈列,每个半音称为一律,此中奇数各律叫做“律”,偶数各律叫做“吕”,总称“六律”、“六吕”,简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐,用律吕以调阴阳。

  【注释】云气上升遇冷就构成了雨,夜里露珠遇冷就凝聚成霜。黄金产在金沙江,玉石出在昆仑山岗。

  【注释】最尖锐的宝剑叫“巨阙”,最宝贵的明珠叫“夜光”。生果里最宝贵的是李子和奈子,蔬菜中最主要的是芥菜和生姜。

  〖正文〗巨阙(què):越王允常命欧冶子锻造了五把宝剑,第一为巨阙,其余顺次名为纯钩、湛卢(zhàn lú)、莫邪(mò xié)、鱼肠,全都尖锐非常,而以巨阙为最。

  夜光:《搜神记》中说,隋侯救好了一条受伤的大蛇,厥后大蛇衔了一颗珍珠来酬报他的恩典,那珍珠夜间放射出的辉煌能照亮整个殿堂,因而人称“夜光珠”。

  【注释】海水是咸的,河水是淡的,鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中翱翔。龙师、火帝、鸟官、人皇,这都是上古时代的帝皇官员。

  人皇:传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说:“人皇有九个头,乘着云车,驾着六只大鸟,兄弟九人,分掌九州,各立城邑,共传了150代,总计45600年。

  【注释】苍颉(jié)创制了文字,嫘(léi)祖制造了衣裳。唐尧、虞舜贤明自私,自动把君位禅让给元勋贤人。

  〖正文〗有虞:有虞氏,传说中的远古部落名,舜是它的首领。这里指舜,又称虞舜。 陶唐:陶唐氏,传说中的远古部落名,尧是它的首领。这里指尧,又称唐尧。尧当了七十年君主,他死时把君位让给了舜;舜当了五十年君主,又把君位传给了禹;史称“禅(shàn)让”。

  〖正文〗周发:西周的第一个君主武王姬(jī)发,他伐罪暴君商纣王而成立周朝。

  殷汤:汗青上商朝又称殷,成汤是第一个君主,他伐罪夏朝暴君桀(jié)而成立商朝。

  垂拱:语出《书·武成》:“淳信明义,崇德报功,垂拱而全国治。”意义是不做什么而全国承平。多用作赞颂天子有为而治的套语。

  【注释】 他们爱抚、体恤老苍生,使四方各族人俯首称臣。普天之下都同一成了一个全体,所有的老苍生都服服贴贴地归顺于他的统治。

  【注释】凤凰在竹林中欢喜的鸣叫,小白马在草场上自在自由地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩德,恩惠膏泽广泛全国苍生。

  【注释】人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要合适“五常”。诚敬的想着怙恃养育之恩,哪里还敢毁坏毁伤它。

  【注释】女子要敬慕那些持身严谨的贞妇洁女,须眉要仿效那些有才能有品德的人。晓得本人有过错,必然要更正;适合本人干的事,不要放弃。

  【注释】不要议论别人的弊端,也不要依仗本人有利益就不思朝上进步。诚笃的话要经得起磨练,器度要大,让人难以估计。

  〖正文〗罔(wǎng): 无,不,没有。靡(mǐ): 无,不,没有。恃(shì):依赖,依仗。

  【注释】墨子哀叹白丝被染上了正色,《诗经》称颂羔羊能一直连结纯洁如一。 要敬慕圣贤的德性,要胁制私欲,勤奋仿效圣人。

  〖正文〗墨:墨子,名翟。鲁国人(一说宋国人),战国初期思惟家,墨家学派创始人。他瞥见匠人把白丝放进染缸里染色,哀叹到:“染于苍则苍,染于黄则黄。”夸大人要留意抵御不良情况的影响,连结生成的善性。

  羔羊:语出:《诗·召南·羔羊》:“羔羊之皮,素丝五紽 。”通过咏羔羊毛色的纯洁如一,来称颂君子的“俭仆耿直,德如羔羊。”《毛序》:“《羔羊》,鹊巢之功致也。召南之国化文王之政,在位皆俭仆耿直,德如羔羊。”!

  景行:语出《诗·小雅·车辖》:“高山仰止,景行去处。”意义是对高山要昂首敬仰,对贤人的道德要看齐,站到一个行列中去。 克:能。

  【注释】养成了好的品德,经典好文 ​收下这篇就会有好的名声;就好像形体肃静严厉了,仪表就耿直了一样。空阔的山谷中呼叫招呼声传得很远,宽敞的厅堂里措辞声很是清楚。

  【注释】灾害是无恶不作的成果,福禄是乐善好施的报答。一尺长的美玉不克不及算是真正的宝物,而即便是顷刻光阴也值得爱惜。

  〖正文〗祸、福二句:语出《易·坤·文言》:“积德之家,必不足庆;积不善之家,必不足殃。”?

  【注释】服侍父亲,侍奉君主,要庄重而恭顺。孝敬怙恃该当不遗余力,忠于君次要不吝献出生命。

  【注释】要“如临深渊,如履薄冰”那样小心隆重;要早起晚睡,侍候怙恃让他们感应冬暖夏凉。让本人的德性像兰草那样的幽香,像松柏那样的富强。

  〖正文〗夙兴:“夙兴夜寐”之略。夙,早。温凊(qìng):“冬温夏凊”之略。凊,凉。

  【注释】 还能延及子孙,像大河络绎不绝;影响众人,像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安宁,语言说话要慎重,显得从容沉静。

  【注释】无论修身、肄业、注重开首虽然不错,当真去做,有好的成果更为主要。这是终身荣誉的事业的根本,有此根底,成长就没有尽头。

  【注释】书读好了就能仕进,能够行使权柄加入国政。周人纪念召伯的德政,召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老苍生对他愈加纪念歌咏。

  甘棠:木名。即棠梨。《史记.燕召公世家》:“周武王之灭纣,封召公于北燕……召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树不敢伐,哥咏之,作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”赞颂循吏的美政和遗爱。排版极好的《千字文》吧

  【注释】音乐要按照人们成分的贵贱而有所分歧,礼仪要按照人们职位地方的凹凸而有所区别。上下要敦睦相处,佳耦要一唱一随,和谐协调。

  【注释】在外接管师傅的训诲,在家服从怙恃的教诲。看待姑姑、伯伯、叔叔等尊长,要像是他们的亲生后代一样。

  【注释】兄弟之间要彼此关怀,由于同受怙恃血气,好像树枝相连。交友伴侣要意气相投,要能进修上探讨揣摩,操行上互相告勉。

  〖正文〗孔怀:出自《诗·小雅·常棣》:“死丧之威,兄弟孔怀。”厥后多用“孔怀”来代指“兄弟”。

  【注释】仁义、慈爱,对人的怜悯之心,在任何时候,任那边所都不克不及抛离。时令、公理、清廉、忍让这些道德,在最困窘失意的时候也不成亏缺。

  〖正文〗隐恻(yǐn cè):怜悯,同情、怜悯。颠沛(diān pèi):颠仆,比方处境困顿窘迫。匪(fěi):非,不是。

  【注释】连结心里平静平定,情感就会安闲舒服,心为外物所动,精力就会怠倦困乏。连结本人生成的善性,希望就能够获得餍足,追求物欲享受,善性就会转移转变。

  【注释】果断地连结着文雅情操,好的职位天然就会属于你。中国古代的国都华美宏伟,有东京洛阳和西京长安。

  【注释】洛阳北靠邙山,面对洛水;长安北横渭水,远据泾河。宫殿回环盘曲,楼台宫阙腾空欲飞,使人心惊。

  【注释】宫殿里画着走兽飞禽,另有彩绘的天仙神灵。正殿双方的配殿从侧面开启,奢华的帐幕对着高高的楹柱。

  【注释】宫殿里摆着酒菜,抚琴吹笙一片欢娱。官员们上下台阶互相祝酒,珠帽动弹,像满天的星斗。

  〖正文〗笙(shēng): 簧管乐器, 《诗·小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”!

  弁(biàn):古时的一种官帽,凡是配号衣用(吉礼之服用冕)。赤玄色布做叫爵弁,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。后泛指帽子。

  【注释】左面通向用以藏书的广内殿,右面达到朝臣歇息的承明殿。这里珍藏了良多的文籍名著,也集着成群的文武英才。

  【注释】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹,有从汲(jí)县魏安厘王冢(zhōng)中发觉掘出来的漆写古书,以及汉代鲁恭王在曲阜(fù)孔庙墙壁内发觉的古文经书。宫延内将想顺次排成两列,宫廷外医生公卿夹道站立。

  【注释】他们每家都有八县以上的封地,另有上千名的侍卫武装。戴着高峻帽子的官员们陪着天子出游,驾着车马,帽带飘舞着,好不威风。

  【注释】他们的子孙世代接收俸禄,豪侈大富,出门时轻车肥马,东风满意。 朝廷还细致确实地记录他们的好事,刻在碑石上传播后世。

  【注释】周武王磻溪遇吕尚,尊他为“太公望”;伊尹帮手时政,商汤王封他为“阿衡”。周成王占据了古奄国曲阜一带地面,要不是周公旦辅政哪里能成?

  〖正文〗磻(pān)溪:指姜太公吕尚。吕尚在磻溪垂钓,遇文王,拜为太师,帮手周武王灭商。

  伊尹:原为有莘(shēn)氏女的陪嫁奴隶,商汤用为小臣,厥后任以国政,帮手商汤功灭夏桀。

  阿衡:商朝官名,相当于宰相。《诗·商颂·长发》:“寮维阿衡,摆布商王。”,则是专指伊尹。

  【注释】齐桓公匡正全国诸侯,都打着“协助弱小”、“解救危亡”的灯号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜,商君武丁感梦而得贤相传说。

  绮(qǐ):绮里季,商山四皓之一。汉惠帝做太子时,汉高祖想废掉他另立太子。吕后用张良的计策,厚礼迎来商山四皓,使他们与太子相处。汉高祖看到惠帝羽翼已成,就撤销了另立太子的念头。

  说(yuè):傅说。傅说原是傅岩搞版筑的奴隶,殷高宗武丁梦见了他,便画相访求,找到当前,用为宰相。

  【注释】贤才的勤恳隆重,换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸,赵国、魏国受困于连横。

  横:连横。战国时,苏秦说(shuì)六国结合拒秦,史称“合纵”。张仪主和拆散合纵,使六国一个个从命秦国,称为“连横”。因为连横,秦国采纳远交近攻政策,起首冲击赵、魏,所以说“赵魏困横”。

  【注释】晋国向虞国借路去覆灭虢国,晋文公在践土招集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法令,韩非惨死在他本人所主意的苛刑之下。

  〖正文〗假途灭虢(guō):出自《左传·僖公五年》:“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:‘虢,虞之表也;虢亡,虞必从之。晋不成启,寇不成玩,……谚所谓“辅车相依,巢毁卵破”者,其虞虢之谓也。’”虞侯因不听宫之奇的劝谏而遂使晋国在灭掉虢国之后也被晋国消亡。

  何:萧何,汉高祖丞相。《史记萧相国世家》说他“以文有害”,“奉法顺流”。《汉书刑法志》说他收拾秦法,“取其宜于时者,作律九章”。这里大意是说萧何轻刑简法。韩:韩非。《史记老庄申韩传记》说李斯、姚贾诬蔑韩非,劝始皇“以过法诛之”。过法、烦刑,都指苛刻的刑法。

  【注释】秦将白起、王翦,赵将廉颇、李牧,用兵作战最为通晓。他们的声威远扬到北方的戈壁,隽誉和肖像永久传播在千古史乘之中。

  〖正文〗起翦(jiǎn)颇牧: 起:白起;翦:王翦;颇:廉颇;牧:李牧。

  【注释】九州之内都留下了大禹治水的脚印,天下各郡在秦并六国后归于同一。五岳以泰山为尊,历代帝王都在云山和亭山掌管禅礼。

  【注释】名关有北疆雁门,要塞有万里长城,驿站有边地鸡田,奇山有露台赤城。赏池赴昆明滇池,观海临河北碣石,看泽去山东巨野,望湖上湖南洞庭。

  赤城:山名,在浙江省露台县北,为露台山南门。《文选.孙绰游露台山赋》:“赤城霞举而建标。”。

  【注释】中国的地盘广宽遥远,没有穷极,名山奇谷幽静秀丽,景象形象万千。把农业作为治国的底子,必然要做好播种与收成。

  岩岫(xiù)沓(tà)冥(míng):岫,岩穴;沓,浩繁、堆叠;冥,暗淡。

  【注释】一年的农该死起头干起来了,种植着小米和黄米。收成季候,用刚熟的新谷交征税粮,庄稼种得好的遭到表扬和赏赐,种得欠好的就要遭到惩罚。

  黍稷(shǔ jì):黍,指动物名。亦称“稷”、“糜子;稷,动物名。我国陈旧的食用作物,即粟。一说为不粘的黍。又说为高粱。

  【注释】孟子崇尚朴实,史官子鱼天性刚直。 做人要尽可能合乎中庸的尺度,必需勤奋谦虚,隆重检核,懂得规奉劝诫本人。

  【注释】听人措辞要打量此中的事理,看人模样要看出他的表情。 要给人家留下准确高超的警告或提议,勉励别人隆重小心地处世立品。

  〖正文〗贻(yí):遗留。厥(jué):他的。猷(yóu):打算、谋划。祗(zhī):恭顺。

  【注释】听到别人的调侃警告,要反省本身;备受恩宠不要满意忘形,匹敌权尊。若是晓得有伤害羞耻的事将近产生就退隐山林,还能够幸免于祸。

  【注释】汉代疏广、疏受叔侄识趣归隐,有谁强逼他们辞辞官职呢?离君独居,安闲过活,成天不消多费唇舌,平静有为岂不是功德。

  【注释】根究前人古事,读点天经地义,就能够解除邪念,自由逍遥。轻松的事凑到一路,吃力的事丢在一边,消弭不尽的懊恼,得来有限的欢愉。

  【注释】池塘中的荷花开得何等娇艳,园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子仍是绿的,梧桐一到秋日叶子就凋了。

  【注释】老树根蜿蜒盘曲,落叶在金风抽丰里四周漂泊。只要远游的鲲鹏独立飞翔,直冲布满彩霞的云霄。

  〖正文〗翳(yì):遮盖,掩饰笼罩。 鹍(kūn):“鹍鸡”,古书上指象鹤的一种鸟。

  【注释】汉代王充在街市上沉浸迷恋于念书,眼睛凝视的满是书袋和册本。换了简便的车子要留意伤害,措辞要预防隔墙有耳。

  【注释】日常平凡的饭菜,要适合口胃,让人吃得饱。饱的时候天然餍足于大鱼大肉,饿的时候该当餍足于粗菜淡饭。

  【注释】支属、伴侣会晤要美意招待,白叟、小孩的食品应和本人分歧。小妾梅香要办理好家务,尽心恭顺地服待好仆人。

  【注释】圆圆的绢扇纯洁素雅,白白的烛炬敞亮灿烂。白天小憩,早晨寝息,有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

  【注释】奏着乐,唱着歌,摆酒开宴;接过羽觞,畅怀痛饮。不由自主地载歌载舞,真是又欢愉又安康。

  【注释】子孙一代一代传续,四季祭奠不克不及懒惰。跪着叩首,拜了又拜;礼节要周全恭顺,表情要哀思虔诚。

  烝(zhēng)尝:《礼记·王制》:“皇帝诸侯宗庙之祭,春曰礿(yuè),夏曰禘(dì),秋曰尝,冬曰烝。”《说文》郑注:“此盖夏殷之祭名,周则春曰祠,夏曰礿。”此以“烝尝”代指四季祭奠。

  稽(qǐ)颡(sǎng):屈膝下拜,以额触地的一种膜拜礼,暗示极端的虔诚和感激。

  【注释】给人的手札要简明简要,回覆别人的问题时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡,捧着热工具就但愿它有风把它吹凉。

  【注释】家里有了灾害,连驴子、骡子,巨细牲口城市吃惊,狂蹦乱跳,东奔西跑。官府诛杀响马,捕捉兵变分子和流亡之徒。

  【注释】吕布长于射箭,宜僚善玩弹丸,嵇康长于抚琴,阮籍长于撮口长啸。蒙恬制作了羊毫,蔡伦发了然造纸,马钧发了然水车,任令郎长于垂钓。

  〖正文〗布:吕布。吕布辕门射戟(jǐ),为刘备、纪灵息争。辽:宜僚。长于弹丸。

  恬(tián):蒙恬。晋朝崔豹《古今注》说蒙恬起头用兔毫竹管做笔。伦:蔡伦。《后汉书》记他起头缔造性的用树皮,麻头,破布等来造纸,人称“蔡侯纸”。

  钧:马钧。三国时人,巧思,曾作指南针和龙骨水车。任:任令郎。事见《庄子·外物》。

  【注释】他们或者长于为人处理胶葛,或者长于发现缔造有益于社会,这些都很是拙劣。毛嫱、西施,姿容姣美,哪怕皱着眉头,也像美美的笑。

  毛:毛嫱(qiáng)。西:西施。《庄子·齐物论》:“毛嫱、西施,人之所美也。”?

  【注释】芳华易逝,岁月渐渐催人渐老,只要太阳的辉煌永久朗照。 高悬的斗极跟着四时变换动弹,明晦的月光洒遍人世每个角落。

  【注释】适应天然,修德积福,永久安然,何等夸姣。如斯心地安然,方能够昂头迈步,一举一动都象在崇高的寺院中一样仪表严肃。

  〖正文〗指薪:《庄子·摄生主》:“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”意义是用木料烧火,木料有穷尽的时候,而火往下传,却不会灭。喻人的肉体味灭亡,而人类的生命是延续无限的。

  【注释】衣带穿戴划一肃静严厉,举止从容,高瞻远瞩。这些事理目光如豆就不会大白,只能和愚味蒙昧的人一样空活一世,让人讥笑。

  《千字文》为南朝周兴嗣所编,它的撰作,相传另有一段故事;本来是昔时梁武帝令殷铁石在王羲之书写的碑文中拓下不反复的一千个字,供皇子们学书用的。但因为字字伶仃,互不联属,所以他又召来周兴嗣嘱道:“卿有才情,为我韵之。”周兴嗣只用了一个早晨就编好进呈武帝。这即是传至今日的《千字文》。周兴嗣的《千字文》精思巧构,学问丰瞻,音韵谐美,宜蒙童记诵,故成为千百年蒙学教科书。

  《千字文》乃四言长诗,首尾连贯,音韵谐美。以“六合玄黄,宇宙洪荒”开首,“谓语助者,焉哉乎也”末端。全文共250句,每四字一句,字不反复,句句押韵,前后贯通,内容杂乱无章的引见了天文、天然、修身养性、人伦品德、地舆、汗青、农耕、祭奠、园艺、饮食起居等各个方面。

  《千字文》自问世1400 多年来的传播表白,它是传播普遍的童蒙读物,是中国保守文化的一个构成部门,在中国古代的童蒙读物中,是一篇承先启后的作品。它那漂亮的文笔,富丽的辞藻,使得浩繁童蒙读物都无奈望其项背。

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