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书论元代时期--赵孟頫《论宋十一家书》《阁帖跋

来源:未知 编辑:admin 时间:2018-05-29

  赵孟頫(1254--1322),字子昂,号松雪,松雪道人,又号水精宫道人等。吴兴(今浙江湖州)人,又称“赵吴兴”。元代出名书画家,系宋太祖赵匡胤第十一世孙,秦王赵德芳之后。元世祖时,以以遗逸被召,官至翰林学士承旨,荣禄医生,时称“赵承旨”。卒后追赠魏国公,谥文敏。著有《松雪斋集》。赵孟頫是元代初期极有影响的书法家。他宏儒硕学,能诗善文,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,并以书法和绘画成绩最高,开创元代新画风,被称为“元人冠冕”。他善篆、隶、真、行、草诸体,尤以楷、行著称于世。《元史》本传载:“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今,遂以书名全国。”赞美极高。其书风遒媚秀逸,结体严整,笔法圆熟,世称“赵体”。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大师”。

  一、建中的书法与唐朝书家的书法气概相差不远, 根基上沿绪唐人书法的余风。

  三、 蔡襄的书法,就好像《诗经·国风》里《周南》中描写的后妃一样,模样道德兼备。

  五、苏东坡书法就如一只老熊巍然立于大道地方,百兽见了都害怕屈就。苏辙的书法若是拿给其兄苏轼看的话,怎样可以或许没有小小的内疚呀。

  六、秦观的书法恰如在水边游玩玩耍的少女,自我赏识着本人水中的倒影,婀娜多姿楚楚动听。

  七、薛绍彭的书法犹如王导、谢安家的后辈一样,有倜傥风骚、潇洒超逸的风韵。

  九、李建中的书法好像居于五陵崇高好汉之家闲适的王公贵族一样,潇洒率意,不是不克不及写得工致秀丽,而恰是他本人不想服从委曲于平淡流俗。

  十、黄庭坚的书法就像长短统一般的绝顶高人正常,看到他不克不及不令人敬重慨叹。

  十一、米芾的书法就好像游走的蛟龙奔腾深渊,被驾驭的骏马奔驰飞驰,强健飘逸,这种境地真是高不成攀啊。

  书契以来远矣,中古以六艺为教,次五曰书。书有六艺:象形、指事、谐声、会心、转注、假借。书由文兴,文以义起,学者世习之,四海之内罔分歧也。 秦灭文籍,废先王之教,李斯变古篆,程邈创隶书。隶之为言徒隶之谓也,言贱者所用也。汉承秦弊,舍繁趣简,四百年间六义存者无几。汉之末年,蔡邕以隶古定《五经》洛阳辟雍,认为复古。观者车日数十百辆。

  其后隶法又变,而真行章草之说兴,言楷法例王次仲、师宜官、梁鹄、邯郸淳、毛宏,行书则刘德升、钟氏、胡氏,草则崔瑗、崔寔、张芝、张文舒、姜孟颖、梁孔达、《论宋十一家书》《阁帖跋田彦和、韦仲将、张超之徒,咸精其能。

  至晋而大盛,渡江后,右将军王羲之,总百家之功,极众体之妙,传子献之,超轶特甚。故历代称善书者,必以王氏父子为举首,虽有善者,蔑以加矣。当是时,江右号礼乐衣冠之国,而北朝尚用武,其遗风骚俗,接于线人,故江左人士以书名者,列传相望。历隋而唐,文皇尚之。终唐之世,善书者辈出,其大者各自名家,逸其名者不计其数,亦堪称盛矣。

  宋兴,太宗天子以文治,制诏有司,捐善贾购法书,聚之御府,甚者或赏以官。时五代丧乱之余,视唐所藏,存者百一,奇迹散落,帝甚悯焉。淳化中,诏翰林侍书王著,以所购书,繇三代至唐,厘为十卷,摹刻秘阁,题曰上石,实在木也。既成,赐宗室、大臣人一本,自此遇大臣进二府,辄墨本赐焉。后乃止不赐,故世尤贵之。黄太史曰:“禁中板刻古帖皆用歙州贡墨,墨本赐群臣。今都下用钱万二千便可购得。

  元佑中,亲贤宅借板墨百本,分遗宫僚,用潘谷墨,辉煌不足,而不甚黟黑,又多墨横裂文,士医生或不克不及尽别。由此观之,刻同而墨殊,亦有以也。甲申岁蒲月,余书铺中得古帖三卷:第二、第五、第八。来岁蒲月,又得七卷,多第八,缺第九。六月,以其多者加公权帖一卷,于钱唐康自修许易得第九卷,始为全书。虽墨有燥湿轻重,造有工苦,皆为淳化旧刻无疑,是可宝也。

  自太宗刻此帖,转相传刻,遂遍全国,有二王府帖、大观太清楼帖、绍兴监帖、淳熙修内司帖、临江戏鱼堂帖、利州站、黔江帖,卷帙悉同。又有庆历长沙刘丞相私第帖、碑工帖、尚书郎潘师旦绛州帖、绛公库帖,稍加损益,卷秩亦异。其它琐琐者又数十家,不成悉记,而长沙、绛州最出名,要皆本此帖。书法之不丧,此帖之泽也。余因记得帖之由,遂摭其本末著于篇。

  文字自发生以来曾经是很长远的事了,周时以六艺作为教诲的科目,第五项即是文字。文字自身又有六种分歧的造字方式,别离是:象形、指事、谐声、会心、转注、假借。书写是因为文字的成长而昌隆,文字是因为脸色达意而崛起,为学之人生生世世都要进修它,四海之内没有分歧的。

  秦始皇焚灭文籍,烧毁先王的教养,李斯变籀文为小篆,程邈创制了隶书。这种字体所以被称之为隶书,是以创制者徒隶的身份而定名的,是为职位地方尊贵的官狱隶人所利用的。汉朝承继了秦朝的短处,舍弃繁复,趋势简略单纯,四百年间,造字之六法曾经所剩无几了。汉朝末年,蔡邕将古文字用隶书的笔法来书写《五经》,安排在洛阳皇帝讲学的学宫之前,作为对古法古制的规复。前去观瞻者的车驾逐日无数十百辆之多。

  今后隶书的写法又产生转变,若是要阐述真楷、行书和章草的崛起,议论楷书之法例有王次仲、师宜官、梁鹄、邯郸淳、毛宏;论及行书则是刘德升、钟氏、胡氏,说草书则是崔瑗、崔寔、张芝、张文舒、姜孟颖、梁孔达、田彦和、韦仲将、张超这些人,这些人都十分通晓于各自擅长的书体,才能出众。

  到了晋朝,书法的成长获得了极大的昌隆。西晋末年全国大乱,永嘉南渡后,西晋消亡东晋成立,右将军王羲之,总揽百家摸索之功,极尽众家信体之妙,创立出本人的奇特书风,并传给其子王献之,超迈不凡,成绩卓绝。因此历代歌颂擅书的大师,注定以王氏父子为领袖,即使汗青上也有不少书法大师,与之比拟也会黯然无光了。在其时,江北地域本来是一个号称兴礼乐正衣冠的国家,可是在北朝政权崇尚武力的统治下,轻文重武的风尚耳濡目染,于是文化成长趋于没落。因此培养了江南地域以书法而闻名的人,在汗青列传傍边触目皆是。历经由隋至唐的变化,因为唐太宗鼎力提倡书法,以致整个唐朝期间,擅长书法的人大量出现,此中的佼佼者皆独树一帜,没有留下姓名的人更是不可胜数,足能够说是极为昌隆的时代了。

  书法到了宋朝又迎来了昌隆的期间,宋太宗以文治国,公布诏书号令各部仕宦,出高价收购历代名家法书碑本,都珍藏在皇家内府,对付捐献法书有凸起孝敬的人还被赏赐官爵。其时履历了五代十国期间的纷纭战乱之后,可以或许被视作是唐朝旧藏珍品而幸存下来的不外是凤毛麟角所剩无几。前人的宝贵墨迹散落于全国,天子感应非常的哀思和可惜。淳化年间(公元990年--994年),太宗诏命翰林院侍书王著,按照皇家所购藏的法帖册本,上自夏、商、周三代直至唐朝,书论元代时期--赵孟頫拾掇编辑为十卷,勾摹雕刻珍藏于皇家秘阁,虽名为摹勒上石,实在是刻于枣木板上。全数完成后,赏赐宗室、大臣各一套。从此,碰到大臣入官中书省和枢密院德,则以墨迹拓本赏赐。厥后才遏制赏赐了,因而世上极为珍爱《淳化阁帖》。黄庭坚说:“宫中木板刻制的古帖都用歙州贡墨拓制的拓本赏赐群臣。此刻在京都花万二千贯钱就能够买到。”。

  宋哲宗元佑(元年1086年--1094年)年间,宋哲宗的叔叔赵颢从禁中借到《淳化阁帖》的原版,拓制数百本,分赠给王府的属官,用潘谷所造之墨拓制,光泽过头,并且颜色不敷黑,又有良多玄色的横向裂纹,士医生有的是不克不及彻底分辨其与原拓的区此外。如许看来,刻本的原版不异但用墨分歧而形成结果的差别,也是有缘由的呀。至元二十一年(公元1284年)甲申蒲月,我在书铺中买到三卷古帖:第二、第五和第八卷。第二年蒲月,又获得第七卷,多得一本第八卷,贫乏第九卷。六月,用多余的第八卷和柳公权法帖一卷,从钱唐县康自修那里换到了第九卷,终究凑玉成套。尽管墨有干湿轻重,制造的工艺有精有粗,但无疑都是淳化年间的原版旧刻,长短常值得好好收藏的。

  从宋太宗诏命刻成此帖后,辗转翻刻,于是广泛全国,计有《二王府帖》、《大观太清楼帖》、《绍兴监帖》、《淳熙修内司帖》、《临江戏鱼堂帖》、《利州帖》、《黔江帖》,篇章全数不异。又有庆历长沙刘丞相《私第帖》、《碑工帖》、尚书郎潘师旦《绛州帖》、《绛公库帖》,稍有增减,篇章也有分歧。其他零零星散的还无数十家,不克不及都记实下来。而长沙、绛州最出名,主要的二者都是以此原版帖为根据。这些前代宝贵的法书珍品可以或许不失传,全有赖于此帖的功绩。我所以记实下获得《淳化阁帖》的原由,而且趁便汇集它的发源与翻刻传播的环境,一并著于本文之内。

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