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山东特色地方戏“五音戏”的起源与发展

来源:未知 编辑:admin 时间:2018-06-14

  《五音戏》被称作天下处所戏曲一奇葩。她短小精干,普通易懂,腔调婉转,意见意义性浓,文娱性强,因此遭到人们的喜爱。五音戏发源于明朝早期的《秧歌腔》,距今已有四百多年的汗青。相传,明朝嘉靖年间,一位回籍的京官回到老家章丘,看到屯子一对佳耦两脚泡在水里插稻秧的情景,既是怜悯又是感慨,便即兴阐扬编了个小曲来称道他们。经艺人加工演唱,逐渐传入民间,人们给它起了个名字叫“秧歌腔”,此曲在明末、清朝期间的章丘广为传播。查阅章丘史料,李开先恰是在嘉靖年间被罢官回家,且在故乡赋词作曲,成为明朝的大戏曲家。按此揣度,秧歌腔的作者有可能是李开先。

  清朝乾隆末年(1795),章丘青野村的靳尔祥授室宋氏,她身世于西医世家,因天资智慧兼家庭熏陶而懂医道。她出嫁时只要十八岁,七年后,靳尔祥猝死匪贼棒下。从此,宋氏靠给人医病过活,后受东田广村东的仁慈庵中静慧大家指教,专治疑问杂症。道光丙申年(1836)春,章丘举人翟登峨(后考入进士)引荐,医好了一位外埠县官之子,今后医道远扬,官宦人家也起头找她治病。翟登峨为答谢宋氏,赠送“节孝兼优”之牌匾(此牌匾在靳尔祥后人靳先亮家中收藏)。

  同治年间,有一位姓周的京官被贬为县官,后全家被抄斩。周的女儿荣幸逃生,来到章丘青野村投靠宋氏,因宋氏曾给周县官家人看过病。宋氏为保周的女儿之生命,引见她进文祖镇东田广村东井峪的“慈恩庵”落发为尼,人称“周姑子”。周姑子伶俐聪明,能歌善曲。常常想起含冤而死的父亲和家人,痛不欲生,在佛旁自悲自叹,泣哭成声。厥后,她为抒发本人的倒霉和父亲的冤情,便编词哼曲,与“秧歌腔”相连系,逐渐构成了本人的小调。凡落发为尼者,都有本人的苦处,众尼听到周姑子小调,都为之打动,低泣落泪,向周姑子诉说本人的磨难。周姑子又把众尼的倒霉编成小调。作为尼姑保存,次要是沿村化缘。而周尼姑身世大户人家,不会沿街讨要,每逢下乡化缘,周姑子便沿街说曲稿人的小调:“不曾启齿泪两行,施主听我说打量。本是宦门闺阁女,世道不公遭祸患⋯⋯”“暗无天日无日月,全国谁叹落发者,佛旁自对孤烛叹,内心仇恨对谁说⋯⋯”这些婉转的悲调,惹起了人们的怜悯和吝惜,于是,周边老苍生们宁肯本人少吃一口,也节流米面送给周尼姑。因周姑子化缘时肘上架一小鼓,边敲边唱,人们便称这种小调为“肘鼓子”。

  青野村离慈恩庵只要三里地,山东特色地方戏“五又有宋氏之交情,周姑子便常去青野村化缘。天永日久,周尼姑的小调在青野村广为传播,便有了“走进青野庄,家家周姑子腔”之说。

  关于周姑子的出身,另有一说。说是明朝消亡时一位皇姑逃到了章丘文祖镇西王黑村,被靳载璋收容。这靳载璋原是山东的十三省盗贼总头,后被崇祯招安,音戏”的起源与发展委任为屯田顾问,后辞职归里。皇姑与靳载璋的侄子靳汝璞成婚后,皇姑的贴身丫环进慈恩庵落发为尼,人称周姑子。因岁月封尘,事实哪一种说法准确也无奈讲求了。皇姑落难投西王黑村传说风闻甚广,康熙年间皇姑之孙靳国佐考取功名,任浙江省孝丰县知县。 周姑子归天后,青野村的谭湘子把这种小唱看成扮玩的节目沿街演出,于是一代代传唱开来。中国戏曲演出艺术家、淄博五音戏剧团副团长明鸿均在记忆录《我的戏班糊口》中提到,他的二教员(靳成花)对他说,“周姑子小调”在青野村曾经传唱了四代,第一代是谭湘子,第二代张玉庆,第三代王春清,第四代赵国君、赵国庆。赵国庆深居简出,学了不少山东梆子、河北梆子等戏段,回籍后便把所学的戏段内容移入了周姑子的唱腔,唱给乡亲们听,遭到了人们的接待。因该村有深挚的周姑子唱调根本,很多青年男女便起头跟赵国庆进修唱段。这帮青年人中有兄弟两人很有艺术先天和演出才能,这就是靳成章和靳成花。

  民国初年,靳成章和靳成花兄弟二人在周姑子小调的根本上,由简略唱段成长到有故工作节的专场大戏,起头到外埠村庄表演,给有钱人祝寿、赶山会、庙会等。就如许,青野村的第一个梨园建立了,并幻术名定为“周姑子戏”,当地人还习惯称为“肘鼓子”。 一九一七年,青野村以马夫远等五股构成的戏社,聘靳成章和靳成花为教员开班讲授。这是章丘有史以来的第一所戏曲学校。一九二○年,五股戏社扩大为十股,股东为:马夫远、马经兰、马银贵、张敦、张同龄、杨瑞廷、靳成章、靳成花、张朝君、张朝臣,总班主是马夫远,每股交一百吊钱。这时该戏社收门徒四十多人。其时梨园学徒老实很严,叫做“三年学徒,一年谢师”,即四年拿不到工钱。班规是无论挨打、生病,以至灭亡,戏社不负义务。若是学员逃跑消失,家长还要补偿。如明鸿钧的左券是如许写的:“立契人明先德,因无钱利用,愿把次子狗等子(明鸿钧的乳名)六十吊钱卖于梨园,学徒三年谢师一年。四年中非论打死仍是病死,家中无权干预干与。若是偷跑或退班,卖次要补偿梨园一切丧失。”?

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